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新中國成立以來上海考古成果首次集中亮相

 

500余件文物串起申城6000年

 

上海考古大展開幕，展品規(guī)模上博辦展史上罕見

 

“申城尋蹤——上海考古大展”昨天在上海博物館開幕。展覽規(guī)模之大在上博辦展歷史上罕見。此次展覽是新中國成立以來上海考古成果首次集中亮相，共匯集新中國成立以來上海地區(qū)出土的文物精品500余件，包括新石器時代的精美玉器、春秋時期的青銅器、南宋官窯瓷器、元代金器、明清文房用品、宗教遺物等，串聯(lián)起了上海6000年發(fā)展軌跡。上海博物館館長陳燮君說：“城市要面向未來，但一座城市若是不懂得過去，未來又能走多遠(yuǎn)呢？此次展覽歷經(jīng)幾年的籌備，是對上海6000年文明史梳理得最清楚的一次，對于未來的城市規(guī)劃意義重大。”

 

福泉山象牙權(quán)杖首度展出

 

處于良渚文化圈的上海地區(qū)先民，曾達(dá)到上海史前文明的高峰，與同期其他區(qū)域考古學(xué)文化相比，在社會結(jié)構(gòu)、禮儀制度、手工技藝等方面都顯示出強(qiáng)大的文化實力。

 

2010年上海青浦區(qū)福泉山遺址權(quán)貴墓葬出土的一件長約97厘米的神人獸面紋象牙權(quán)杖，可謂全國首件得到有效保存和復(fù)原的象牙權(quán)杖，此次是首度向觀眾展出。它證明了當(dāng)時的上海地區(qū)已經(jīng)形成金字塔形的社會分層結(jié)構(gòu)，具有階級差別，讓人們了解到處于金字塔頂端的權(quán)貴享有何等至高無上的特權(quán)。這件權(quán)杖利用整根象牙剖磨制成，主體為片狀結(jié)構(gòu)，器物表面裝飾有精美繁縟的細(xì)刻紋飾，用淺浮雕的方式加以表現(xiàn)。這種紋飾只有良渚文化中的高等級玉器中才有，細(xì)看由羽冠、梯形人臉、野獸的大眼睛等元素組成，象征著人騎在獸上、祖先對于神獸的駕馭能力。它的發(fā)現(xiàn)，也說明了良渚文化禮器系統(tǒng)中，除了以往認(rèn)為的玉質(zhì)禮器，還存在以稀有資源為材料的其它質(zhì)地禮器。

 

廣富林：上海早期城鎮(zhèn)雛形

 

西周后期至漢代，上海進(jìn)入新一輪發(fā)展期。一系列重要考古發(fā)現(xiàn)充分顯示上海松江區(qū)廣富林是一處相當(dāng)繁榮、等級較高的聚落，已經(jīng)顯露出上海早期城鎮(zhèn)的雛形。

 

漢代廣富林遺址出土過不少十分重要的建筑構(gòu)件，如繩紋板瓦、筒瓦、子母企口地磚等。尤其值得一提的是此次展覽展出的子母企口地磚，紋飾、做法以及凸出來的榫卯結(jié)構(gòu)均與漢代長安城未央宮遺址中央官署鋪設(shè)的地磚相同。漢代只有官署才會鋪有這樣的地磚，這給予了考古專家大膽的猜測：漢代的廣富林很可能存在規(guī)格甚高的官署性質(zhì)的建筑，這一區(qū)域的等級很可能非同一般。

 

明代墓葬折射尚古社會風(fēng)尚

 

社會風(fēng)尚是一個地區(qū)在某一時段盛行的占主導(dǎo)地位的審美觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)。從考古發(fā)現(xiàn)的上海地區(qū)明代墓葬墓主人生前使用的物品來看，當(dāng)時的文人士大夫階層中盛行尚古的社會風(fēng)尚。

 

此次展覽展出了不少仿上古三代、漢、宋代式樣的明代仿古器。比如1969年浦東新區(qū)陸家嘴陸深家族墓地出土的明代白玉嚴(yán)卯，四面方柱體，刻字規(guī)整，有明顯使用砣具的痕跡，布局稀疏，仿的就是漢代嚴(yán)卯。又如1993年黃浦區(qū)打浦橋顧東川夫人墓出土的明代白玉雙鳥形扇墜，仿的就是宋代風(fēng)格，宋代流行雙動物并立的玉器。值得一提的是，明代上海地區(qū)尚古的社會風(fēng)尚不僅指造型、紋飾上的仿古，更指一種古樸、古雅的審美觀念。從此次展出的寶山區(qū)朱守城墓出土的座屏、筆筒、硯臺、印盒和鎮(zhèn)紙、壓尺等文房用具不難窺見一二。該組文房選料講究，造型或秀美或樸拙，多素面，特別注重通過線面的裝飾、過渡與映襯來表達(dá)器物的神韻，小器大樣，是明代晚期蘇作家具的珍貴實物。在紫檀木制品中流行嵌銀絲和螺鈿裝飾的做法在蘇、松地區(qū)頗為流行，當(dāng)時的人也認(rèn)為極古雅。