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　　2013第四屆中國傳媒領(lǐng)袖大講堂于7月12日至24日在上海交通大學(xué)舉辦。本屆大講堂邀請50多位傳媒領(lǐng)軍人物，一線編輯、記者、主持人和著名專家學(xué)者，為來自海內(nèi)外130多所高校的350余名學(xué)子講授傳媒業(yè)改革創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，幫助學(xué)子們了解傳媒業(yè)界和學(xué)界的最新發(fā)展動態(tài)，深化對傳媒業(yè)和新聞傳播學(xué)科的認(rèn)識。以下為上海大學(xué)影視學(xué)院副院長、教授，上海會展研究院執(zhí)行院長張敏于7月15日在第四屆中國傳媒領(lǐng)袖大講堂上的演講。

　　張敏以“節(jié)慶狂歡的人本價值”為主題，從2001年我國加入WTO后人民群眾追求物質(zhì)與精神雙重幸福切入，對節(jié)慶活動現(xiàn)象及價值進(jìn)行了重新審視與剖析。

　　張敏認(rèn)為，節(jié)慶活動是以節(jié)日慶典為主要內(nèi)容的非日常交往活動，以民俗信念為基礎(chǔ)，通過儀式分享和狂歡融匯，實(shí)現(xiàn)休養(yǎng)生息和群體認(rèn)同的目的。隨著城市價值的再開發(fā)，這種原本流傳于民間的節(jié)慶活動常被用于城市開發(fā)，從而演變成城市價值。世博會、奧運(yùn)會、世界杯、藝術(shù)節(jié)、啤酒節(jié)等節(jié)慶均可看做以儀式為框架的非日常狂歡體驗(yàn)活動。

　　理解節(jié)慶活動的關(guān)鍵在于儀式和狂歡。儀式是表達(dá)信仰的一套行為秩序，強(qiáng)調(diào)參與、分享、聚合、以共同信仰為基礎(chǔ)，它是在時間意義上對文化、社會的維系。在文化意義的重建與分享中，儀式等同于傳播。作為節(jié)慶活動的核心機(jī)制，狂歡是一種符合情感邏輯的非理性狀態(tài)，體現(xiàn)于群體性文化活動之中，常以人的自然本性支配、縱欲粗放的行為方式呈現(xiàn)，突破社會規(guī)范。以2012年反日游行中打砸搶燒為例，張敏認(rèn)為，群體性的狂歡成為從日常生活世界中被剝離出來的“非常時空”，在強(qiáng)調(diào)生命體驗(yàn)、推崇自然人性的同時，也可能走向另一個極端，即不計后果地追求自我體驗(yàn)，從而造成負(fù)面影響。

　　作為當(dāng)今社會普遍存在的文化現(xiàn)象，近年來，我國節(jié)慶活動多達(dá)3萬多個，規(guī)模化城市節(jié)7000多個。僅上海就有八大節(jié)慶活動，如：藝術(shù)節(jié)、電影節(jié)、音樂節(jié)、電視節(jié)、動漫節(jié)、世博會、書展、市民文化節(jié)等，但總體而言，仍然缺乏有價值的節(jié)慶活動。造成這一現(xiàn)象的表層原因是快節(jié)奏、高壓力、碎片化的日常生活使人們執(zhí)迷于對效率的追求、對速度盲目崇拜以及對金錢的欲望，這些要素把人們逼到了崩潰的邊緣，人性扭曲異化，人由目的淪為工具和手段，成為單向度的人。而根本原因是以功利目的開辦的節(jié)慶活動忽視了人本價值和文化內(nèi)涵。

　　對此，張敏對節(jié)慶人本價值提出了自己的見解。他認(rèn)為，節(jié)慶活動的必要前提是現(xiàn)場集聚，現(xiàn)實(shí)意義是調(diào)劑日常生活的單調(diào)節(jié)奏，打破人與人之間“孤立個體”式的隔絕狀態(tài)，整合人的碎片化存在，實(shí)現(xiàn)平等、自然、親昵的人際交往。因此，“感受集體狂歡的自由與快樂，釋放積累的煩惱壓力，顛覆超越日常行為規(guī)范約束，回歸真實(shí)自我”成為節(jié)慶活動人本價值的最終落腳點(diǎn)。(尚丹)